聖嚴法師 佛法有一種“業”的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業;因此我們任何起心動念或舉手投足，可以說都是在造業。 人不可能不造業，但卻可以讓自己不要產生業障，因為一旦有了業障，就會障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說...

弘一法師教化世人不要有虛浮怠忽之相，要以忠恕為懷，則惡念自無從而起，業障才能消掉。人之悲歡在於心念之間，參透生死，則面對悲歡亦能平淡安然，執著於生死之間，則飽受折磨之苦。 有一位飽經風霜的老人，年輕時由於戰亂失去了一條腿；中年時，妻子因病而撒手人寰；沒過多久，和他相依為命...

世尊當年在世，講經說法四十九年，有不少學生，長期追隨佛陀，經上常見的「常隨弟子一千二百五十五人」。佛陀講經說法，是以他們為主要對象。雖然如此，也要能顧及大眾。可見講經說法是相當不容易的事，要顧慮到各種不同根性，希望每個人都得利益，佛講經說法才得到圓滿的效果。...

「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」 這是菩薩摩訶薩的心，行菩薩道的修行者無論在安逸時或苦難時都應不忘此心。菩薩的心是廣大的，這個「大」能包含一切。不只是圍繞自己的人事物，而是宇宙萬物。 夢參老和尚在「淺說華嚴大意」中常常提到：“讀華嚴經的人，要深信自己就是毗盧遮那佛，深信...

今個月的法供養其中一個環節是省庵大師的「勸發菩提心文」。由於文中祇是畧提發心的十種因緣，同修們未必能得知其詳，故現在把全文刋出以供養大家。全文雖然稍長，但頗值一讀。 勸發菩提心文 省庵大師著 不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察...

星雲大師著 參禪，究竟是坐呢？還是臥呢？還是站呢？六祖大師說，禪非坐臥﹔坐、臥、立都不是禪。所以，六祖大師曾對志誠禪師說：“住心觀靜是病，不是禪。” 那麼，如何才是禪呢？紫柏大師曾經這樣說過： 若不究心，坐禪徒增業苦﹔ 如能護念，罵佛猶益真修。...

忍的真義 星雲大師 佛教將我們居住的世界，稱為「娑婆」，即「堪忍」、「能忍」的意思。因為人活著，不但要忍苦、忍難、忍窮、忍飢、忍冷、忍熱、忍氣、忍怨，也要忍富、忍樂、忍利、忍譽，因此人生在世，不能沒有「忍」的修養與功力。...