木魚為佛門中用於集眾及修行時的法器，又稱為魚鼓、魚板或木魚鼓。原先只掛於大寮或齋堂門口，呈長魚形狀，為集眾時擊打的法器，因此又稱為魚梆或飯梆。 木魚的意義在《敕修清規》及劉斧的《摭遺》中，皆有說明：魚晝夜六時當中都不闔眼，因而佛寺裡以木刻的魚懸掛之，作為象徵修行人為法忘軀，...

虛雲老和尚19歲出家 賦《皮袋歌》留別妻子 “少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。眾生無盡願無盡，水月光中又一場。但教羣迷登覺岸，敢辭微命入爐湯!”據説這是虛雲老和尚在江西真如寺親寫的辭世歌。虛雲和尚，俗姓蕭，祖籍湘鄉梅橋，青少年時在湘鄉度過，是一位極富傳奇色彩的絕世高僧，19...

總説别人不好，自己好，説好就高興，説不好就難過，就是有你我相；修行如有你我相，則修行不安。若存我相，每樣事都有我，把我看得很重要，分得很清楚，這樣對學佛修行不利，而且天天都有煩惱。

因果之法，雖為佛法入門的初步，但是非常的重要，無論何人皆須深信。何謂因果？因者好比種子，下在田中，將來可長成為果實。果者譬如果實，自種子發芽，漸漸地開花結果。 我們一生所作所為，有善有惡，將來報應不出下列： 桃李種：長成為桃李 — 作善報善。 荊棘種：長成為荊棘 —...

菩薩的度化眾生是沒有色相的，都是在默默之中，自自然然的感化。至於眾生能不能受到菩薩的度化，就端看眾生能否真實信願皈依。因為菩薩有慈悲度眾生的「因」，而眾生要有受度化的「緣」，「因緣和合」，這就是所謂的「感應道交」。就像觀世音菩薩，每日端坐佛殿，此無所為，卻以大慈大悲，攝受了...

五祖弘忍後來傳法給六祖慧能，此法以後由六祖大行。五祖的法語不多，不過最重要有兩句，現在不妨借花供佛，奉獻給大眾，五祖法語第一句『不生妄念」，修行最緊要不生妄念，這句大眾都可能會领悟。第二句『我所心滅』，這句雖然難解一點，但非常重要，如何是我所滅呢？『我所』的意思是『我覺得自...

我們在巴蓬寺學習與練習的教法，是解脫生死輪回的修行。為了做這個修行，你必須以對待眼鏡蛇的方式，對付一切你喜歡與不喜歡的心理活動。 眼鏡蛇是種很毒的蛇，若被咬一口就足以致命。對待我們的心情也是如此，喜歡的心情有毒，不喜歡的心情也有毒。兩者都會阻礙我們解脫，並防礙我們瞭解佛陀...