詳夫心者。非真妄有無之所辨。豈文言句義之能述乎。然眾聖歌詠。往哲詮量。非不洞明。為物故耳。是以千途異說。隨順機宜。無不指歸一法而已。故般若唯言無二。法華但說一乘。思益平等如如華嚴純真法界。圓覺建立一切。楞嚴含裹十方。大集染淨融通。寶積根塵泯合。涅槃咸安祕藏。淨名無非道場。統...

佛法的目的在淨化世界，其根本辦法，是從各人的內心開始。佛法的基本，在於戒、定、慧的三無漏學，十善業屬於戒，戒的精神在於存心的善惡，心若純善，即入於定的層次，定力若深厚而且持久，便發生智慧的功能。故其三學的根本，乃在於內心的功用。如果無法以修行定慧二業而得自力解脫，便退而求其...

清朝李密菴曾寫過一首〈半半詩〉，最能表現「一半一半」的悠然境界： 看破浮生半百，半生受用無邊，半殘歲月儘悠閒，半裡乾坤開展。 　　半郭半鄉村舍，半山半水田園，半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。 　　半雅半粗器具，半華半實庭軒，衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。 ...

在過去七佛中，有一尊佛名為毗婆尸佛。毗婆尸佛涅盤後，弟子以七寶塔將他供奉，法相十分莊嚴。後來塔內佛像臉部顏色脫落，有位貧女想要發心修補，便請來了一位金鍛師整修，由於兩人共同發生修補佛像的功德，身體都變成了金黃色，並且得到了無比的妙樂。這位貧女即是妙賢的過去世，金鍛師則是大迦...

昭化道簡禪師追隨雲居道膺禪師學道很久，雖已得到老師的印可，仍繼續留在雲居山分擔寺務，因其戒臘最高，人稱堂中首座。 道膺和尚將圓寂時，侍者請示說：「老師，有誰可以繼嗣您的法脈？」 禪師回答：「堂中簡首座也。」侍者沒有聽懂，誤以為是從堂中揀選，就與眾僧商議，推舉其他人為堂主。...

人的品質，就是人的品格、品德、氣質。氣質是可以改變的，有的人小時候土頭土腦、傻裡傻氣地不懂事，年紀漸長，經過教育的薰陶及社會的歷練，氣質就變好了。改變人的氣質，就是提昇人的品質。 如果學佛以後跟學佛以前相較，人品氣質沒有改善，言行舉止沒有檢點，思想觀念沒有提昇，便是枉費學了...