接受別人之難，在於他們如同一面鏡子，反映出我們自己的缺點。曉得自己是凡夫才好修行。只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。 —— 弘一法師 佛說：「原來怨是親。」縱使別人怨恨我們，我們最好也將其視為自己的親人，都要感謝他。為什麼呢？因為沒有他人製造的「磨...

在佛門修行，將來能不能成道，就看你是否有發心和願力。當初悉達多太子在菩提樹下，金剛座上，曾發「若不證悟菩提，誓不起此座」金剛般的誓願；阿彌陀佛以四十八願莊嚴極樂淨土；藥師如來、觀音菩薩各發十二大願，以其願心莊嚴琉璃世界，尋聲救苦，解救苦難眾生，可說發願是成就一切事業的重要助...

在《華嚴經、十忍品》裡，普賢為菩薩摩訶薩提出十忍，若得此十忍，即能於一切佛法無礙無盡。 （1）音聲忍：菩薩對佛所說一切教法，不驚不怖不畏，深信悟解，愛樂趣向，專心憶念，修習安住。 （2）順忍：菩薩能於諸法思維觀察，平等無違，隨順了知，令心清淨，正住修習，趣入成就。...

由學佛開始，我們踏上了一條重新認識自己並修正自己的道路。 從觀察自己與自己的相處，觀察人與人之間的的互動，我們要不斷抽離自己、檢討自己、慚愧自己、修改自己、鞭策自己。 當中要不斷經歷失敗、檢討失敗、接受失敗，放下失敗。 ...

無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閒談不論人非，行住坐臥，穿衣喫飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷，或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念，若或妄念一起，當下就要教他消滅，常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺得我工夫...

遠觀山有色，近聽水無聲；春去花猶在，人來鳥不驚。──宋．道川 這是南宋臨濟宗的道川禪師在注釋《金剛經》之時，所作的一首偈頌詩。《金剛經》有云：「是實相者，則是非相，是故如來說名實相。」我們所看到的山河大地，究竟是實相，還是非相？這首偈頌詩做了一個詮釋。...